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マカームとは、 #アラビア音楽の用語。以下で詳説。 #ハンガリーの民謡デュオ名。 ---- マカーム（maqām, مقام。複数形はマカーマート maqāmāt）はアラビア語で「留まるところ」を意味し、「場所」「壇」「地位」などの意味で使われる普通名詞だが、中近東の音楽では特に音楽理論用語として使われ、「旋法の体系、システム」を意味する語である。 ==音楽理論用語としてのマカーム== 音楽理論用語としてのマカームは、「旋法の体系、システム」といったようなものである。「アラブ音楽の『音階』」と説明されることも多い。旋律や音楽様式、楽曲体系そのものを指すときもある。マカームは、旋律型の集合体、旋律の型・パターンの集まりでもある。「音階と旋律のめぐり方を併せ持ったもの」とも言える。同じ音程構造、つまり同じ音階型を共有するマカームもある。その時は旋律のめぐり方や雰囲気などによって区別される。そして、通常2つ以上のジンス（جنس jins,複数形はアジュナース,ajnās اجناس 古代ギリシア語のγένος より。「種類」の意）と呼ばれる「テトラコルド程度の範囲の音域の旋律の単位、旋律の種」によって構成されている。マカームを西洋音楽の音階と比べると、中立音程（3/4音など)の使用が特徴的である。 代表的なマカームはラースト。半音ではなく、4分の1音下げる記号をここで仮にとすると、だいたい次のような「音階」である、と描写されることが多い。 C,D,E,F,G,A,B Eの音はEフラットよりは高いがEナチュラルよりは低い音となる。どの程度になるかは時代・地域・楽派などによって違うが、たとえばEは音程比27:22(約354.547セント)となる。 マカームの理論付けにおいて重要な役割を果たした人物としてイスハーク・アルマウスィリー（アッバース朝期の音楽家）、キンディー（9世紀、イスラム哲学の創始者としても有名）、ファーラービー（10世紀、哲学者として有名、キターブ・アルムースィーカー・アルカビール Kitāb al-mūsīqá al-kabīr كتاب الموسيقى الكبير「音楽の大書、音楽大全」の著者）、イブン・スィーナー（哲学者。「治癒の書」キターブ・アルシファ Kitāb al-Shifā' には音楽理論に関する章がある）、サフィーユッディーン・ウルマウィー（Ṣafī al-Dīn al-Urmawī、1216年頃現イラン西部のウルミア生まれ-1294年没、13世紀の神秘主義者。アッバース朝最後のカリフ・ムスタアスィムに仕え、キターブ・アルアドワール Kitāb al-Adwār كتاب الأدوار「旋法の書」の著者）などが挙げられる。またアブドゥッラフマーン・ジャーミーも簡潔にまとめた論文を残している〔Risāla-yi mūsīqī「音楽論」旋法とリズム周期について述べた論文〕。（純粋の音楽家ではないのは、当時のイスラム知識人は万事に興味を持ち、手を出すのが普通だったから）。またキンディーらの理論は古代ギリシアの音楽理論著作の流れを受け継いでいると言える内容で、その意味ではマカームの理論にはアリストクセノス、アルキュタス、プトレマイオス、ピュタゴラスなどが関わっているとも言える（マカームが1オクターブを越え、2オクターブに渡って定義されているのは古代ギリシアの音階論と関係がある）。 トルコのマカームmakam、イランのアーヴァーズ、ダストガーフ、アゼルバイジャンのムガーム、ウズベキスタンのマコーム（マカーム）、中国・新疆ウイグル自治区のムカム（マカム、マカーム）、モーリタニアのブハールも、アラブ音楽のマカームと同様のものである。 他の音楽文化圏では、西洋古典音楽における「旋法」、インド古典音楽における「ラーガ」、中部ジャワ伝統音楽におけるパトゥッ（パテット）、日本の雅楽における「調」である。 以下に、各種のマカームについて例を挙げるが、マカームの説明は参考とした資料によって違いが大きく、ここでは表記に一体性が取れないことを注記する〔名前が違う、つづりが違う、発音が違う、「音階」が違う、音程構成が違う、マカームの中で重要とされる音が違う、どのようなジンスで構成されているかが違う…等〕。 出発音マブダア（開始音）、開始音アーガーズ、終止音カラール（決定音）、強調音ガンマーズ（支配音）、中間停止音マルカズ、副終止音ザヒール（ダヒールとも）などの機能音が定義される。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「マカーム」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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