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世界最終戦論[せかいさいしゅうせんろん]
『世界最終戦論』（せかいさいしゅうせんろん、世界最終戰論）は、大日本帝国陸軍の軍人である石原莞爾（いしわら かんじ）の代表的著書である。1940年（昭和15年）9月10日出版。『最終戦争論』（さいしゅうせんそうろん）とも呼ばれる。本書の題名は『世界最終戦論』（せかいさいしゅうせんろん）または『最終戦争論』（さいしゅうせんそうろん）であり『世界最終戦争論』（せかいさいしゅうせんそうろん）ではない〔世界大百科事典〕。
== 概要 ==
本書は1940年（昭和15年）5月に京都で行われた「人類の前史終わらんとす」の講演内容が元になっている。立命館大学教授の田中直吉によって筆記され、9月に立命館出版部より88項の冊子として初版が発行された。1942年（昭和17年）に立命館の初版の内容に加えて『「世界最終戦論」に関する質疑回答』、『戦争史大観』、『戦争史大観の由来期』を含めた著作として新正堂から出版された。
石原はヨーロッパ戦争史の研究と田中智学の講演からこれを構想、日米決戦を前提として満蒙の領有を計画した。
その思想の原型は1929年（昭和4年）7月の中国の長春での「講話要領」にある。関東軍参謀であった石原はこのイデオロギーに基づいて奉天郊外で柳条湖事件を起こし、これを中国軍のしわざとして軍事行動を開始したことが満州事変となった。石原自身は戦後にはこの思想を捨てている。
松岡幹夫は、『世界最終戦論』は田中智学の「撰時抄」講話の中での「世界戦争は予言的不可避性」を述べていた事からヒントを得たとしている。しかし伊勢弘志は、国柱会から「大闘争が発生して世界が統一されるという予言を得た」と同時に、智学は「キリスト教国を仏外の外道国として悪国指定」していたので、対米悪感情の面でも共鳴しているという。国柱会入会直後、石原は「大正9年7月18日の夫人への手紙」で、白人を「悪鬼」と述べまた「この地球上から撲滅しなければなりません」と憎悪を著わしている〔。ゆえに野村乙二郎は、「重圧としての対米観があったから」とこれを説明している。
抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』
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