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伎楽面（ぎがくめん）は、古代日本で演じられた仮面舞踊劇である伎楽に用いられた仮面。世界最古に属する面としてその歴史的意義は大きい。また近年、新伎楽に使用するため復興された伎楽面もある。 == 概要 == 伎楽は呉（中国江南地方）から日本へ伝えられた仮面舞踊劇であり、滑稽な所作を伴うパントマイム（無言劇）であった。その起源については、使用される仮面の民族的特徴に中国人よりはアーリア系の要素が色濃くみられることから、西域（中央アジア）方面で発祥し、シルクロードを経て中国江南地方で完成されたものと推定されている。〔（児島、1999）、pp.86 - 87〕 日本への伝来については、『新撰姓氏録』（弘仁6年・815年成立）に、欽明朝（539 - 572年）に呉国王の血統を引く和薬使主（やまとのくすしのおみ）が伎楽の調度一式を日本へもたらしたとの記事があるが、この時に舞踊も同時に伝えられたのかどうかは定かでない。一般的には、次の『日本書紀』の推古天皇20年（612年）の記事が、日本へ伎楽が伝えられた最初の事例とみなされている。〔（児島、1999）、pp.86 - 87〕 :百済人味摩之（くだらひとみまし）帰化（まうきおもむ）けり、曰はく、「呉に学びて伎楽（くれがく）の舞を得たり」、即ち桜井に安置（はべ）らしめて少年（わらはべ）を集へて、伎楽の舞を習はしむ（百済からの帰化人である味摩之が、呉（中国南部）で伎楽の舞を学んだと言うので、大和の桜井に少年らを集めて伎楽の舞を習得させた） 『書紀』の朱鳥元年（686年）4月壬午条には「新羅の客等（まらうとら）に饗（あへ）たまはむが為に、川原寺の伎楽を筑紫に運べり」（新羅からの客人をもてなすために、川原寺の伎楽（舞人、装束、楽器等）を筑紫に運んだ）とあり、この頃、飛鳥の川原寺で伎楽が行われていたことがうかがえる。〔（児島、1999）、pp.86 - 87〕 『西大寺資材流記帳』によると、伎楽には14種23面の仮面が用いられた。仮面の名称は登場順に、治道（ちどう）、師子（しし）、師子児（ししこ）、呉公（ごこう）、金剛（こんごう）、迦楼羅（かるら）、呉女（ごじょ）、崑崙（こんろん）、力士（りきし）、婆羅門（ばらもん）、太孤父（たいこふ）、太孤児（たいこじ）、酔胡王（すいこおう）、酔胡従（すいこじゅう）である。このうち、師子児と太孤児がそれぞれ2面、酔胡従が8面で、計23面が舞台で用いられることになる。〔（成瀬、1999）、pp.84 - 85〕 伎楽は平安時代には衰退し廃絶してしまったため、その所作やストーリーの詳細は不明である。天福元年（1232年）、興福寺の楽人であった狛近真が著した『教訓抄』によると、歯をむき出し、獣のような容貌の崑崙が卑猥な所作をしながら呉女に懸想するが、力士によって追い払われるといった、滑稽な筋のものであった。〔（児島、1999）、pp.92 - 93〕 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「伎楽面」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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