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アッラーフ (, ) 或いはアラー、アッラーは、アブラハムの宗教〔ユダヤ教、キリスト教、イスラム教。〕の唯一神ヤハウェに対するアラビア語呼称のひとつ。 == イスラーム教におけるアッラーフ == アッラーフがクルアーンを授けたとされるムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ（以下「ムハンマド」）は、神（アッラーフ）より派遣された大天使ガブリエルから神（アッラーフ）の受託をアラビア語で語った使徒であり、最後にして最大の預言者とされる。ムハンマドは飽くまで神（アッラーフ）から被造物である人類のために人類のなかから選ばれた存在に過ぎない。そもそもアッラーフ（神）自体が「生みもせず、生まれもしない」〔クルアーン第112章1-4節。“言え、「かれは神、唯一の御方であられる。神（アッラー）は自存され、御産みなさらないし、御生まれになられたのではない、かれに比べ得る何もない。」”（「言え、」という部分は大天使ガブリエルがムハンマドに、「言え、」と命じているのである）。〕、つまり無の中から突如現れた絶対固有であるため、キリスト教神学におけるイエス・キリスト像のように、ムハンマドを「神（アッラーフ）の子」と見なすような信仰的・神学的位置付けもされていない。 全知全能唯一絶対であり、すべてを超越する。「目無くして見、耳無くして聞き、口無くして語る」とされる意思のみの存在であるため、あらゆる時にあらゆる場にあり得て（遍在）、絵画や彫像に表すことはできない。イスラーム教がイメージを用いた礼拝を、偶像崇拝として完全否定しているのも、このためである。 イスラームの教えは先行するユダヤ教・キリスト教を確証するものであるとされるため、アッラーフはユダヤ教・キリスト教のヤハウェと同じであるとされる〔クルアーン第4章163-164節、クルアーン第46章12節〕。一方でユダヤ教、キリスト教はこれを認めていないが、近年キリスト教の一部でも同じ神として礼拝をしている教会もある。したがって神（アッラーフ）は六日間で天地創造しており、また最後の日には全人類を死者までも復活させ、最後の審判を行う「終末」を司る。 なお、一切を超越した全能の神（アッラーフ）が休息などするはずがない〔クルアーン第2章255節〕、という観点から、創造の六日間の後に神が休息に就いたことを否定するなど違いはある。これはイスラームがユダヤ教やキリスト教を同じ「啓典の宗教」として尊重しながらも、それらの教えに人為的改変あり、と見なしてきたことの顕著な例でもある。クルアーンが現在の形になったのはムハンマドの死後であるが、イスラム教徒は神（アッラーフ）が遣わせた大天使ガブリエルからムハンマドに言わせた言葉が現在のクルアーンに、完全に再現されていると考えている。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「アッラーフ」の詳細全文を読む 英語版ウィキペディアに対照対訳語「 Allah 」があります。 スポンサード リンク
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