|
===================================== 〔語彙分解〕的な部分一致の検索結果は以下の通りです。 ・ 門 ： [もん] 1. (n,n-suf) (1) gate 2. (2) counter for cannons ・ 師 ： [し] 【名詞】 1. (1) teacher 2. master 3. one's mentor 4. (2) the Reverend
声聞師（しょうもじ）は、中世（12世紀 - 16世紀）期に存在した日本の芸能者である〔''声聞師''、世界大百科事典 第2版、コトバンク、2012年8月20日閲覧。〕〔''声聞師''、百科事典マイペディア、コトバンク、2012年8月20日閲覧。〕〔''唱門師''、デジタル大辞泉、コトバンク、2012年8月20日閲覧。〕。陰陽師の文化を源流とした読経、曲舞、卜占、猿楽等の呪術的芸能、予祝芸能を行った〔〔〔。「声聞師」は「しょうもんじ」「しょもじ」とも読み、また同様の読みで、唱門師、唱聞師、聖問師、唱文師、誦文師とも漢字標記した〔〔〔。江戸時代（17世紀 - 19世紀）に盛んになった「門付」芸能の源流でもあり〔、2012年8月20日閲覧。〕、大和猿楽から発展し、能楽に発展させた観阿弥・世阿弥をも生むことになる〔池上、p.134.〕。 == 略歴・概要 == 「声聞師」の行う芸能は、古代日本の律令制（7世紀 - 10世紀）において、中務省陰陽寮に属した技官である陰陽師の文化を継承、あるいは模倣したものである〔〔。したがって、もともと陰陽師であった、あるいは下級の陰陽師であるとされるが、実際のところは定かではない〔〔〔。陰陽寮における陰陽師の定員は「6名」であり、各地に散らばる「声聞師」の数はそれを大幅に上回っている。いずれにしても、「声聞師」とは、技官でもなければ、聖職者でもない、職業芸人である〔〔〔。渡辺昭五は、「声聞師」の語源を「声聞身」（仏弟子の姿）であるとし、実態としては、荘園の本所で夫役労働を行っていた被差別層であるとする〔渡邊昭五著『中近世放浪芸の系譜』 、花部英雄、岩田書院、2012年8月21日閲覧。〕。 室町時代（14世紀 - 16世紀）には、寺に属しあるいは没落して民間に流れ、その活動が活発化する〔。15世紀に尋尊が記した日記である『大乗院寺社雑事記』によれば、大和国奈良の興福寺では、「五ヶ所」「十座」といった集団的居住地「声聞師座」を形成し、同寺に所属する「声聞師」たちがそこに生活の根拠を置いた〔〔。同寺に属する「声聞師」たちは、「猿楽」、「アルキ白拍子」（漂泊する白拍子）、「アルキ御子」（漂白する巫女）、「鉢タタキ」（鉢叩）、「金タタキ」（鉦叩）、「アルキ横行」（漂白する横行人）、「猿飼」といった国内の「七道者」を支配し、各地から来た彼らから金銭を受け、そのかわりに巡業の手配を行ったとされる〔〔脇田、p.68, p.161-162.〕。自らは、「陰陽道」のほか、釈迦の説法である「金口」、「暦星宮」、「久世舞」（曲舞）、「盆・彼岸経」、「毗沙門経」（毘沙門経）等の芸能をもって生業としたとされる〔。この時期、興福寺や春日大社、法隆寺での猿楽を行った「声聞師座」（大和四座）は、 * 結崎村（現在の奈良県磯城郡川西町大字結崎） - 「結崎座」（現在の観世流） * 竹田村（現在の奈良県橿原市東竹田町あたり） - 「円満井座」（現在の金春流） * 坂戸村（現在の奈良県生駒郡斑鳩町） - 「坂戸座」（現在の金剛流） * 外山村（現在の奈良県桜井市外山地区） - 「外山座」（現在の宝生流） であり、「結崎座」からは観阿弥・世阿弥、「円満井座」からは金春禅竹らが登場し、やがて猿楽を能楽へと発展させた〔。 同じ時代、日吉大社には「上三座」「下三座」の近江猿楽があった〔、2012年8月21日閲覧。〕。 ;上三座 * 山階村（現在の滋賀県長浜市山階町） - 「山階座」 * 下坂村（現在の滋賀県長浜市下坂地区） - 「下坂座」 * 坂本村（現在の滋賀県大津市坂本） - 「比叡座」 ;下三座 * 敏満寺村（現在の滋賀県犬上郡多賀町敏満寺） - 「敏満寺座」 * 大森村（現在の滋賀県東近江市蒲生大森町） - 「大森座」 * 酒人村（現在の滋賀県甲賀市水口町酒人） - 「酒人座」 が存在したが、室町時代末期には衰退した〔。 この時代の奈良の曲舞座の芸人たちを「声聞師」と呼び、京都では「散所非人」と呼ばれた〔脇田、p.184-185.〕。『東寺巷所検注取帳』（応永3年、1370年）によれば、14世紀の京都では、「八条猪熊と堀川間の南頬」（現在の南区西九条藤ノ木町・西九条池ノ内町あたり）等に「声聞師」の「屋敷」があったという〔加納、p.123.〕。1423年11月（応永30年10月）、近江国（現在の滋賀県）、河内国（現在の大阪府）、美濃国八幡（現在の岐阜県美濃市）等の「声聞師」たちを京都に呼び集め、亭子院、楊梅小路（現在の楊梅通）、六道珍皇寺、矢田寺、六角堂（頂法寺）等で「勧進曲舞」を行った記録が残っている〔脇田、p.186-187.〕。 戦国時代（16世紀）の宮廷では、陰陽道による正月の儀式は陰陽頭が行ったが、正月四日・五日には「千秋万歳の儀」があり、これを民間の芸能者である「声聞師」が行った〔奥野、p.60-61.〕。当時の京都の「声聞師」は、 * 北畠（現在の上京区京都御苑の北東部分） * 桜町（現在の上京区京都御苑の東部分、および上京区東桜町あたり） * 西梅津（現在の右京区梅津地区西部） * 九条河原（現在の南区九条河原町あたり） に集団的に居住していた〔。なかでも桜町の「声聞師」集団を「大黒党」、その長を「大黒」と呼び、上記の「千秋万歳」のほか、小正月（旧暦1月15日）の「左義長」（三毬打）、重陽（旧暦9月9日）の「菊の着綿」、といった諸儀式を行った〔。グレゴリオ暦1570年2月8日にあたる元亀元年正月四日には、正親町天皇（第106代天皇）が、「声聞師」の行った「千秋万歳」と「大黒舞」を観覧した記録が残っている〔奥野、p.191-192.〕。この時代、地方で起きた「一向一揆」の扇動者側に立ったため、織田信長や豊臣秀吉らによって処刑されていった「声聞師」たちもいる、と渡辺昭五は指摘している〔。 江戸時代にはいると、賤民化し、非人、猿飼、願人坊主（願人）等とほぼ一体化した〔。 「声聞師」が行った儀式・芸能のなかで現代も残るものは、能楽のほかにも、左義長がある〔、2012年8月21日閲覧。〕。全国各地でさまざまな呼称で、小正月に行われている火祭りである〔。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「声聞師」の詳細全文を読む スポンサード リンク
|