|
===================================== 〔語彙分解〕的な部分一致の検索結果は以下の通りです。 ・ 大師 ： [たいし, だいし] 【名詞】 1. (gen) (Buddh) great teacher 2. saint ・ 師 ： [し] 【名詞】 1. (1) teacher 2. master 3. one's mentor 4. (2) the Reverend ・ 御 ： [ご, お, おん, み] 1. (pref) honourable 2. honorable ・ 判 ： [ばん] (n,n-suf) size (of paper or books)
法然（ほうねん、長承2年（1133年） - 建暦2年（1212年））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、承安5年（1175年）、専ら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖と仰がれた。法然は房号で、諱は源空（げんくう）。幼名を勢至丸〔。通称は黒谷上人・吉水上人とも。 謚号は、慧光菩薩・華頂尊者・通明国師・天下上人無極道心者・光照大士である〔 * 「慧光菩薩」…元暦4年（1188年）後鳥羽天皇贈 * 「華頂尊者」…嘉禎3年（1237年）四条天皇贈 * 「通明国師」…寛元2年（1244年）後嵯峨天皇加謚 * 「天下上人無極道心者」…永享12年（1440年）頃(?)後花園天皇加謚 * 「光照大士」…天文8年（1539年）後奈良天皇加謚〕〔。 大師号は、500年遠忌の行なわれた正徳元年（1711年）以降、50年ごとに天皇より加謚され、平成23年（2011年）現在、円光大師・東漸大師・慧成大師・弘覚大師・慈教大師・明照大師・和順大師・法爾大師である〔 * 「円光大師」…元禄10年（1697年）東山天皇加謚 * 「東漸大師」…正徳元年（1711年）中御門天皇加謚 * 「慧成大師」…宝暦11年（1761年）桃園天皇加謚 * 「弘覚大師」…文化8年（1811年）光格天皇加謚 * 「慈教大師」…文久元年（1861年）孝明天皇加謚 * 「明照大師」…明治44年（1911年）明治天皇加謚 * 「和順大師」…昭和36年（1961年）昭和天皇加謚 * 「法爾大師」…平成23年（2011年）今上天皇加謚 〕〔。 『選択本願念仏集』（『選択集』）を著すなど、念仏を体系化したことにより、日本における称名念仏の元祖と称される。 浄土宗では、善導を高祖とし、法然を元祖と崇めている。 浄土真宗では、法然を七高僧の第七祖とし、法然上人・源空上人と称し、元祖と位置付ける〔浄土真宗では、法然を「元祖」と称し、宗祖とされる親鸞を「宗祖」（「開祖」・開山）と称す。〕。親鸞は、『正信念仏偈』や『高僧和讃』などにおいて、法然を「本師源空」や「源空聖人」と称し、師事できたことを生涯の喜びとした。 == 生涯 == === 生い立ちと出家・授戒 === 長承2年（1133年）4月7日、美作国久米（現在の岡山県久米郡久米南町）の押領使・漆間時国と、母・秦氏君（はたうじのきみ）との子として生まれる。生誕地は、誕生寺（出家した熊谷直実が建立したとされる）になっている。 『四十八巻伝』（勅伝）などによれば、保延7年（1141年）9歳のとき、土地争論に関連し、明石源内武者貞明が父に夜討をしかけて殺害してしまうが、その際の父の遺言によって仇討ちを断念し、菩提寺の院主であった、母方の叔父の僧侶・観覚のもとに引き取られた〔松尾（1995）pp.29-30〕。その才に気づいた観覚は、出家のための学問をさずけ、また、当時の仏教の最高学府であった比叡山での勉学を勧めた。 その後、天養2年（1145年）〔異説には久安3年（1147年）〕、比叡山延暦寺に登り、源光に師事した。源光は自分ではこれ以上教えることがないとして、久安3年（1147年）に同じく比叡山の皇円の下で得度し、天台座主行玄を戒師として授戒を受けた〔松尾（1995）p.30〕。 久安6年（1150年）、皇円のもとを辞し、比叡山黒谷別所に移り、叡空を師として修行して戒律を護持する生活を送ることになった。「年少であるのに出離の志をおこすとはまさに法然道理の聖である」と叡空から絶賛され、このとき、18歳で法然房という房号を、源光と叡空から一字ずつとって源空という諱（名前）も授かった。したがって、法然の僧としての正式な名は法然房源空である〔。法然は「智慧第一の法然房」と称され、保元元年（1156年）には京都東山黒谷を出て、清凉寺（京都市右京区嵯峨）や醍醐寺（京都市伏見区醍醐東大路町）などに遊学した〔。 これに対して、『法然上人伝記』（醍醐寺本）「別伝記」では、観覚に預けられていた法然は15歳になった久安3年（1147年）に、父と師に対して比叡山に登って修業をしたい旨を伝え、その際父から「自分には敵がいるため、もし登山後に敵に討たれたら後世を弔うように」と告げられて送り出された。その後、比叡山の叡空の下で修業中に父の殺害を知ったとされる。また、法然の弟子の弁長が著した『徹選択本願念仏集』（巻上）の中に師・法然の法言として「自分は世人（身内）の死別とはさしたる因縁もなく、法爾法然と道心を発したので師（叡空）から法然の号を授けられた」と聞いたことを記しており、父の死と法然の出家は無関係であるとしている〔森（2013）p.149-150〕。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「法然」の詳細全文を読む スポンサード リンク
|