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スクナビコナ（スクナヒコナとも。表記は少名毘古那、須久那美迦微、少彦名、少日子根など。）は、日本神話における神。『古事記』では神皇産霊神（かみむすびのかみ）の子とされ、『日本書紀』では高皇産霊神（たかみむすびのかみ）の子とされる。 スクナビコナは、大国主の国造りに際し、天乃羅摩船（アメノカガミノフネ）（＝ガガイモの実とされる）に乗って波の彼方より来訪した。 『古事記』によれば、スクナビコナは大国主の国土造成に際し、天乃羅摩船に乗って波間より来訪し、オホナムチ（大己貴）大神の命によって国造りに参加した。『日本書紀』にもこれと同様の記述がある。スクナビコナが登場するのは、『記』・『紀』以外では『上記(ウエツフミ)』である。 スクナビコナはオホナムチ同様多くの山や丘の造物者であり、命名神である。その一方で、スクナビコナは悪童的な性格を有するという記述がある（『日本書紀』八段一書六）。スクナビコナはのちに常世国へと渡り去る。 スクナビコナの名前の由来について、『古事記伝』によれば「御名の須久那（スクナ）はただ大名持（オホナムチ）の大名と対であるため」とある。あるいは金井清一によれば「若き日の御子」の意とする説がある。また、この神が必ずオホナムチと行動を共にすることから、二神の関係が古くから議論されている。 スクナビコナは、国造りの協力神、常世の神、医薬・温泉・禁厭（まじない）・穀物・知識・酒造・石の神など多様な性質を持つ。 酒造に関しては、酒は古来薬の一つとされ、スクナビコナが酒造りの技術を広めたことと、神功皇后が角鹿（敦賀）より還った応神天皇を迎えたときの歌に「少名御神」の名で登場することから、酒造の神であるといえる。 石に関しては、記述よりそうした面が見られると想像されるだけであり、あくまで性質的なものである。 大林太良はこの神に「第二の自我」を見、吉田敦彦は双生児的な関係を指摘している。海から来訪したとの記述により渡来人という説もあるが、船で渡来＝外国人という単純な図式からの連想であり、奇説の域を出ない。 == スクナビコナを祀る主な神社 == * 各地の少彦名神社 * 北海道神宮（北海道札幌市中央区） - 他、北海道内には同神宮（または札幌神社）から開拓三神として大那牟遅神（大国主神）・大国魂神とともに分祀された神社多数。 * 酒列磯前神社（茨城県ひたちなか市） * 大洗磯前神社（茨城県大洗町） * 小祝神社（群馬県高崎市） * 神田神社（東京都千代田区）：二之宮のご祭神。 * 布多天神社（東京都調布市） * 穴澤天神社（東京都稲城市） * 五條天神社（東京都台東区上野公園） * 沙沙貴神社（滋賀県近江八幡市安土町常楽寺） * 五條天神社（京都府京都市下京区） * 生根神社（大阪府大阪市住吉区） * 生根神社（大阪府大阪市西成区）：同市住吉区の生根神社より分祀。 * 大江神社（大阪府大阪市天王寺区） * 桑津天神社（大阪府大阪市東住吉区） * 服部天神宮（大阪府豊中市） * 大神神社（奈良県桜井市） * 天神社（奈良県奈良市高畑町） * 淡嶋神社（和歌山県和歌山市） * 十二所神社（兵庫県姫路市） * 粟島神社（鳥取県米子市彦名町） * 十二社神社 (掛川市) 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「スクナビコナ」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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