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『成実論』（じょうじつろん、, サティヤシッディ・シャーストラ）は、訶梨跋摩（かりばつま、Harivarman, ハリヴァルマン）によって著された、16巻の仏教論書である。 == 概要 == 鳩摩羅什の漢訳が現存しているが、サンスクリット本およびチベット語訳本はない。翻訳は、弘始13年（411年）9月8日に始めて、同14年9月15日に終了している。経量部に立ち、それに大乗仏教を加味しながら、説一切有部の基本的立場である法の実有（じつう）思想を批判し、法が空であることを強調する論書である。また、心を本体（心）と心理現象（心所）とに分ける説に反対して、一つのまとまりあるものとして捉えることを主張している。 202品で、35品までに三宝を明かし、続いて94品までに苦諦、140品までに集諦、154品までに滅諦、202品までに道諦を明かしている。仏教以外の学説も、多く引用している。中国では、『倶舎論』が翻訳されるまでは仏教教理の綱要書の代表とみなされ、盛んに研究されて、成実宗を形成するに至った。ただし、『成実論』が大乗論書であるか小乗論書であるかということで論議が生じた。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「成実論」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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