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明智 光慶（あけち みつよし）は、安土桃山時代の武将明智光秀の長男。母は煕子。通称は十五郎（異説に十兵衛）。 ==略歴== 異説が多く謎に包まれている光秀の家族のなかで、十五郎は考証的に実在を推認できる男児で、光秀の書状など史料に表記がある〔『明智系図』には名前がないが、同書は他の文献と整合性がなく、信憑性が低いと考えられている。〕。通説では十五郎を光慶のこととするが、光慶は『明智軍記』に登場する名前であり、同記では名を十兵衛光慶とすることから、光慶の諱も正しくないとの説もある。 光慶が歴史に登場するのは、光秀による丹波国・亀山城（京都府亀岡市）の築城前後であり、初陣の記録もなく、目立った活動や功績は明らかではない。天正10年5月28日に催された光秀主催の西之坊威徳院連歌（愛宕百韻）において、光慶の名が見られ、これは光慶が結句を詠んだことになっている。 本能寺の変の前後の行動は2説があり、亀山城に在城していて変の一報を聞き、父の無道を嘆いてその場で悶死（病死）したとする説〔。変の前から近江国・坂本城（滋賀県大津市）にいて、山崎の戦いで父光秀が敗走中に討たれると、帰還した明智秀満が守る坂本城は中川清秀、高山右近らの攻撃を受けて、落城の際に他の一族と共に自害したとする説がある〔ルイス・フロイスの手紙にある坂本城落城の際に亡くなった明智の二子の1人を光慶とする説である。〕。 なお、光慶には生存説があり、妙心寺の住職となった僧の玄琳が光慶であるという説や、光秀の唯一の肖像画がある和泉国の本徳寺を開山した僧の南国梵桂が光秀の子といわれるが、系図に他に相当する男子がいないことから、光慶が生存して出家し僧になったのではないかとする説もあるが、それぞれ特に信憑性はない。また千葉県市原市不入斗に明智光秀側室の墓と伝わるものがあるが、そこにも上総に脱出したとする十五郎の名がある。この墓は光秀の子孫と主張する一族に管理され、歴代の墓石には桔梗紋が刻まれている。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「明智光慶」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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