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片山 九郎右衛門（かたやま くろうえもん）は、シテ方観世流能楽師の片山家の当主が代々名乗る名である。片山家は初代以来現在に至るまで京都で活動し、江戸時代には禁裏御能に出勤するとともに、京阪地方の観世流の統括役でもあり、「観世流の京都所司代」と目された〔観世左近『能楽随想』（河出書房、1939年）、273頁〕。また京舞井上流との関わりでも知られる。 ==歴史== 能の家としての片山家は、初代・豊貞が丹波国氷上郡片山村（現・丹波市山南町）から出て、京都に移住したことに始まると伝えられる。豊貞は1728年（享保13年）に没したとされるが、その生涯、出自については詳しいことは解っていない〔権堂（1988）、44頁〕。 玄人の能役者として、本格的に活動するようになったのは2代・豊慶（幽室）以後と見られる。幽室は当初観世流の素人役者・阿佐太左衛門の教えを受けていたが、若くして父を喪い、その後江戸に出て14世観世大夫清親の弟子となった〔権堂（1988）、44〜5頁〕。 当時京都では、9世観世大夫黒雪の甥である服部宗巴（福王盛親）以来、型・囃子を伴わない素謡による演能が盛んに行われていた（いわゆる京観世）。宗巴死後はその門人の竹村甚左衛門・小川庄右衛門、のち宗巴の子・服部宗磧（福王盛信）がこれを主導し、また彼らの門弟である岩井・井上・林・浅野・薗が、京観世を代表する家として五軒家と称された〔野々村（1967）、219〜20頁〕。そして1721年（享保6年）に宗磧が没した後は、その未亡人である智清尼が京都の福王流、ひいては京観世全体を取り仕切る立場にあった〔天野文雄「京観世福王家の智清尼」『能苑逍遥（下）』（大阪大学出版会、2010年）、144〜5頁〕。 そんな中で京都に戻った幽室は、宗家の直弟子であり、また京都では数少なかった型の修業をした立方の役者であったことから周囲の信望を集め、自然と京都観世流の中心人物となっていった。そして以後、歴代の片山家当主がこの「関西の観世流の総支配人」と言うべき地位を代々継承していくこととなる〔権堂（1988）、45頁〕。また明和年間からは禁裏での演能にも出演するようになり〔野々村（1967）、131頁〕、この役も代々引き継ぐこととなった。 明治以後も京都観世流の名門として、関西における流儀の中心的な地位を担う。また幕末〜明治期の当主であった6代・晋三が京舞井上流家元・3世井上八千代と結婚して以来、井上流と密接な関係を持ち、4世八千代は8代・博通の夫人、5世八千代は9代・幽雪の娘である。7代・博祥（観世元義）を養子に迎えて以来観世宗家とも血縁にあり、24世観世宗家・左近（元滋）は片山家から出ている（元義の長男）。 1996年（平成8年）、片山家能楽・京舞保存財団を設立。 2010年（平成22年）1月、9世九郎右衛門（幽雪）が当主を長男・清司に譲り、清司は2011年（平成23年）1月に10世片山九郎右衛門を襲名することを発表している 。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「片山九郎右衛門」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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