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紹巴抄[しょうはしょう]
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・ 巴 ： [ともえ]
【名詞】 1. huge comma design
紹巴抄[しょうはしょう]
紹巴抄（しょうはしょう）とは、源氏物語の注釈書。
== 概要 ==
連歌師里村紹巴により著されたものである。1563年（永禄6年）に受けた三条西公条による源氏物語の講釈をまとめたもので、1564年（永禄7年）に作業を始めたが、1565年（永禄8年）春の成立と考えられている〔小川陽子「『源氏物語抄（紹巴抄）』と先行注釈--三条西公条との関わりを中心に」『国文学攷』第202号、広島大学国語国文学会、2009年（平成21年）6月、pp. 33-45。 〕。多くの写本が存在するが、書名が異なるだけでなく内容にも異同が多い。江戸時代に入ると源氏物語の注釈書の中では最も早く版本（古活字本や製版本）として刊行されて広く読まれるようになった〔小川陽子「『源氏物語抄（紹巴抄）』の展開と享受--猪苗代家の関与を中心に」東京大学国語国文学会編『国語と国文学』第84巻第4号 (通号第1001号)、ぎょうせい、2007年（平成19年）4月、pp. 29-41。 〕が、版本の記述には後代の加筆の跡が認められる〔妹尾好信「『源氏物語抄（紹巴抄）』の古活字本と製版本」広島大学大学院文学研究科編『広島大学大学院文学研究科論集』第64号、広島大学大学院文学研究科、2004年（平成16年）12月、pp. 11-24。 〕〔妹尾好信「『源氏物語抄（紹巴抄）』の古活字本から整版本へ--項目異同から見た改訂の様相」広島大学大学院文学研究科 編『広島大学大学院文学研究科論集』第65号、広島大学大学院文学研究科、2005年（平成17年）12月、pp. 51-70。 〕〔妹尾好信「講釈聞き書きから注釈書へ--『源氏物語抄（紹巴抄）』の写本、古活字本、そして製版本」『国文学攷』第192・193合併号（中世文学・日本語学特集号）、広島大学国語国文学会、2007年（平成19年）3月、pp. 1-9。 〕。
抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』
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