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高尾太夫（たかおだゆう）は、吉原の太夫の筆頭ともいえる源氏名。高尾太夫は、吉原で最も有名な遊女で、その名にふさわしい女性が現れると代々襲名された名前で、吉野太夫・夕霧太夫と共に三名妓（寛永三名妓）と呼ばれる。三浦屋に伝わる大名跡であった。何代目まで続いたかは、諸説があって判然としておらず、6代説・7代説・9代説・11代説の4説がある。 == 歴代 == === 高尾考 === 『燕石十種』本「高尾考」を基本に、諸伝を合わせていくと、歴代は次のようになる。 *初代 - 後に尼となって妙心と号し日本堤の西方寺に庵を結んで念仏三昧に過ごしていたが、万治3年正月25日（1660年3月6日）、「寒風にもろくも落つる紅葉かな」の一句を残して没したという。後述の2代目と混同されている。 *2代目 - 万治高尾。仙台高尾・道哲高尾とも。11代のうち最も有名で多くの挿話があるが、その真偽は不明である。陸奥仙台藩主・伊達綱宗の意に従わなかったために、三叉の船中で惨殺されたというのはその一つである。（伊達騒動参照）万治3年（1660年）没。墓所は東京都豊島区巣鴨の西方寺（元は新吉原近くの浅草日本堤にあったが、昭和初期に移転。）。〔また、埼玉県坂戸市の永源寺、墨田区押上の春慶寺にも、墓所とされる墓がある。〕 *3代目 - 水谷高尾。水戸家の為替御用達・水谷六兵衛に落籍されてから、六兵衛の下人の平右衛門（68歳）と不義をして出奔し、後に浄瑠璃語りの半太夫の妻となったが、再び家を出て牧野駿河守の側女となっているうち、中小姓の河野平馬と通じてまたまた出奔し、その後、深川の髪結いの女房となり、さらに役者の袖岡政之助に嫁し、最後に神田三崎町の元結売の妻となったが、この家も不縁に終わったとみえ、ある年、大音寺前の茶屋の鎌倉屋の前で倒死していたとつたえられる。 *4代目 - 浅野高尾。3万石の浅野壱岐守により落籍〔浅野壱岐守には播州赤穂藩浅野家の分家で幕府寄合旗本で山田奉行・堺奉行などを歴任した3000石の浅野長恒、その曽孫に当たる浅野長致がいるが「3万石の浅野壱岐守」は存在しない。〕。 *5代目 - 紺屋高尾。駄染（だぞめ）高尾とも。神田お玉が池の紺屋九郎兵衛に嫁した。駄染めと呼ばれる量産染色で手拭を製造し、手拭は当時の遊び人の間で流行したと伝わる。のち3人の子を産み、80歳余まで生きたとされる。 *6代目 - 榊原高尾。越後高尾とも。寛保元年（1741年）、播磨姫路藩15万石の当主・榊原式部大夫（榊原政岑）に落籍され〔幕府を憚ってか、一応の建前上、大商人の名を借りて身請けがされている。〕〔政岑はこれ以前にも二人、遊女出身の側室を持っている。〕〔総費用は6000両、平成時代の通貨に換算して5億ぐらいとされている。身請け当日は吉原の遊女2000人ほどを貸し切って宴会が行われた。〕、国元へ従って行った〔政岑五回目のお国入りとなるこの道中は、通常の倍近い日数の一か月をかけ、有馬温泉などにも立ち寄り、その際湯女を3人身請けして連れ帰っている。〕。政岑は高尾を姫路城内西御屋敷に住まわせた。しかし、折しも徳川吉宗による倹約令で質素倹約が進められている中、政岑の贅沢な振る舞いは吉宗の怒りを買い、要地の姫路から、僻地であり懲罰転封先として知られる越後高田への転封を命じられる。高尾太夫は高田への転封に同行し、越後高田城に住んだ。高田転封後数年で政岑は死亡。その後は側室のお岑の方に呼ばれて江戸に戻り、上野池の端の榊原家下屋敷に住んだ。剃髪して連昌院と号し、菩提を弔いつつ過ごし、天明9年（1789年）1月19日、30余歳（79歳説有）で病死した〔榊原政岑は寛保3年（1743年）31歳で死去、なので30余歳死亡説では年代が合わない。〕、とされている。墓所は東京都豊島区南池袋の本立寺。 *7代目 - 徳川譜代の名門榊原家の播磨国姫路藩主・榊原政岑に身請けされるも、豪遊などを咎められ将軍・徳川吉宗の政策に反するとして隠居（三浦屋四郎左衛門抱高尾七代相続の次第 七代榊原高尾 延享寛延のころという）。上述の6代目と被るため混同されている可能性がある。 *8代目、9代目は伝わるところが少なく詳細不明。 *10代目 - ある大身の大名に落籍され、その領地である播磨の姫路に従っていったが、84歳の高齢で安らかな往生を遂げたという（「高尾考」では、この10代目と6代目の榊原高尾とが混同されているという）。 *11代目 - 寛保元年（1741年）、ある貴顕に落籍され廓を出る時、大門で盛り塩をする他にも目に余る沙汰があったので物議を醸し、吉原ではそれ以来、この名を憚って用いなかったと伝える。 この他にも、上記の2代目と3代目の間に「西條高尾（幕府御用蒔絵師の西条吉兵衛が身請け）」が入るとする、西條高尾ではなく「最上（さいじょう）高尾〔紀州藩士の最上吉右衛門（禄高5百石）が身請けし紀州に連れ帰った。〕」であるなどの話があり、他にも石井高尾〔近江彦根藩士・石井吉兵衛に由来。〕、六指高尾〔六本高尾。右足の指が６本あったと伝わる。その為、通常は素足であった太夫であるが、この高尾太夫だけは足袋を履いていたと伝わる。〕、子持ち高尾〔子供を産んでもなお高尾太夫であり続け、花魁道中を乳母に抱えさせた子連れでこなしたとされる。〕、小袖高尾、采女が原高尾〔身請け後、采女が原（現在の東京都中央区木挽町）の水茶屋の女房になった。紺屋高尾が身請け後は紺屋を辞め、水茶屋を始めたとする説がある。〕などの名が伝わり、代々を数えるには諸説ある。全体で6代説、7代説、9代説、11代説、などがあるが、他にも13代説や16代説もある。これらで語られる高尾太夫の中には「史実では実在せず、創作で語られたもの」を実在として数えている可能性がある。 なお、現存する錦絵や文芸、映像などのフィクションの世界では、伊達兵庫や島田髷、多数のかんざしを差した文化文政期（江戸後期）の遊女装束の高尾が登場するが、実際は宝暦年間（江戸中期）には三浦屋は廃業しており、同時期に吉原では太夫も消滅している。よってフィクションでの高尾太夫の表現は時代的にそぐわないものである。 また花魁という呼称は宝暦以降の高級遊女に対してものであり、太夫を花魁と表現するのは誤りである。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「高尾太夫」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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