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鬨（とき）とは、中世の戦（いくさ、戦争や衝突）などの勝負事で勝ちを収めたときの勝ち鬨や、戦場で上げる声である。士気を高める目的で多数の人が一緒に叫ぶ声。凱歌（がいか。勝負事に勝ちを収めたときに歌う喜びの歌）とは同義あるいは一部同義とされるほど近いが、勝鬨は歌ではなく、武家作法の一つ。 == 概要 == *鬨をあわす、鬨をつくる 戦の始めに両軍は互いに声を発した〔『平家物語』には、「時（鬨）をつくる事、三ヶ度、（中略）味方にも時の声をぞ あはせたる」とあり、少なくとも平安時代には用いられ、この、敵の声＝鬨に応じて、味方が鬨の声をあげる事を「鬨をあわす」という。参考・新村出編 『広辞苑』 岩波書店 第二版1969年 p.1588、一部参考。なお、『平治物語』にも「（前略）三千余騎にて時（鬨）をどつとつくりければ～」とあり、中世の軍記物語では、鬨は「時」の字を用いた。〕。日本は「えいえい」という大将の掛け声に呼応して軍勢一同が「あう（オオ）」と声を合わせ、これを三度行なったという。「えいえい」は前進激励の「鋭」、「おう」はそれに応じる「応」の意であるという。 *勝ち鬨 一例として、『鴉鷺合戦物語』（15世紀末前後）にも作法についての記述があり、戦初めの時に「鬨を三度」出し（これは13世紀成立の『平家物語』『平治物語』も同じ。脚注参照）、戦後の勝ち鬨に関しては、「勝ち時（鬨）は一度、始め強く、終わり細かるべし」と記している。 上泉信綱伝の『訓閲集』（大江家の兵法書を戦国風に改めた書）巻十「実検」の中の、帰陣祝いの規式の法、の項に、「勝凱をつくることは、軍神を送り返し、奉る声なり」と記述されており、信仰的な面と繋がっていたことをうかがわせる。なお『訓閲集』の表記では、「えい」も「おう」も異なり、「曳〔この表記に関しては、『土佐物語』にも見られ、「曵々声と共に（出兵した）」といったくだりが度々記されている。ただ、『訓閲集』のような身分による表記の区別はされておらず、四国では曵の字で統一されている。〕（大将が用いるエイ）」「叡（諸卒が用いるエイ）」「王」の字を用いており、また、軍神を勧請する際、「曳叡王（えいえいおう）」と記し、大将が「曳」と発した後に、諸卒が「叡王」とあげるとしており、声に関しては、「初め低く、末高く張り揚げる」と記している（前述の15世紀成立の『鴉鷺物語』と表現に変化がみられる）。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「鬨」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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